Abstract
<jats:p>В статье исследуется проблема выявления объективной глобальной цели развития человека в контекстах исторической, философской и религиозной традиций, с учѐтом современного цивилизационного кризиса и стремительного развития искусственного интеллекта. Особое внимание уделено разграничению субъективных и объективных целей развития человека, а также роли духовного и нравственного начала в формировании глобальной гуманной цивилизации. На этой основе проводится сопоставление представлений о цели развития человека в объективных Посланиях Высшего Разума и наиболее рациональных, наименее спорных традициях, главным образом, в ведическом, исламском и в современном философско-научном дискурсе. Рассмотрены ключевые концепции целей развития человека в традициях Древней Индии (древнеиндийские Веды, Упанишады, Бхагавадгита), Древней Руси, Волжской Булгарии, Балканской Болгарии, пра-славянского эпоса (Пра-Веды), а также в исламской традиции, в современном философско-научном дискурсе (включая ноосферные идеи В. И. Вернадского и П. Тейяра де Шардена), Концепции Общественной Безопасности, постгуманистических и трансгуманистических концепциях. Исследование опирается на междисциплинарную методологию, включающую сравнительно-исторический, герменевтический и системный подходы, а также философское обобщение. Показано, что при различии культурных формулировок, данные традиции содержат общее инвариантное понимание развития человека как процесса духовно-нравственного и разумного восхождения. Обосновывается тезис о том, что утрата объективной глобальной цели в условиях техногенной цивилизации приводит к кризису целеполагания и усиливает риски, связанные с развитием искусственного интеллекта. 2 В статье показывается, что понимание и реализация объективной глобальной цели человека как осознанного соучастника Высшего Разума является ключом к гармонизации науки, технологий и духовности, обеспечению цивилизационного устойчивого развития и предотвращению глобальных рисков, включая угрозы, связанные с развитием искусственного интеллекта. Делается вывод о необходимости соотнесения развития ИИ с объективной целью человеческого существования как условии рационального и гуманного управления ИИ и другими жизненно важными актуальными технологиями.</jats:p> <jats:p>The article explores the problem of identifying an objective global goal of human development in the context of historical, philosophical, and religious traditions, taking into account the current civilizational crisis and the rapid development of artificial intelligence. Special attention is paid to distinguishing between subjective and objective goals of human development, as well as the role of spirituality and morality in shaping a global humane civilization. On this basis, we compare the ideas about the purpose of human development in the objective Messages of the Supreme Mind and the most rational and least controversial traditions, mainly in the Vedic, Islamic, and modern philosophical traditions. The article examines the key concepts of human development goals in the traditions of Ancient India (the ancient Indian Vedas, Upanishads, and Bhagavad Gita), Ancient Rus, Volga Bulgaria, Balkan Bulgaria, the Proto-Slavic epic (the Pra-Vedas), as well as in the Islamic tradition, in modern philosophical and scientific discourse (including the noosphere ideas of V. I. Vernadsky and P. Teilhard de Chardin), the Concept of Public Security, and posthuman and transhumanistic concepts. The study is based on an interdisciplinary methodology that includes comparative-historical, hermeneutical, and systemic approaches, as well as philosophical generalization. It is shown that, despite the differences in cultural formulations, these traditions share a common invariant understanding of human development as a process of spiritual, moral, and intellectual ascension. The study argues that the loss of an objective global goal in a technogenic civilization leads to a crisis of goal-setting and increases the risks associated with the development of artificial intelligence. The article shows that understanding and implementing the objective global goal of man as a conscious collaborator of the Supreme Mind is the key to harmonizing science, technology, and spirituality, ensuring sustainable development of civilization, and preventing global risks, including those associated with the development of artificial 15 intelligence. The article concludes that it is necessary to align the development of AI with the objective goal of human existence as a condition for the rational and humane management of AI and other vital technologies.</jats:p> <jats:p>Мақалада қазіргі өркениеттік дағдарыс пен жасанды интеллекттің қарқынды дамуын ескере отырып, тарихи, философиялық және діни дәстүрлер аясында адам дамуының объективті жаһандық мақсатын анықтау мәселесі қарастырылады. Адам дамуының субъективті және объективті мақсаттарын ажырату мәселесіне, сондай-ақ жаһандық гуманистік өркениетті қалыптастырудағы рухани және адамгершілік бастаудың рөліне ерекше назар аударылады. Осы негізде Жоғары Ақылдың объективті Жолдауларында берілген адам дамуының мақсаты туралы түсініктер мен ең рационалды, пікірталасы аз дәстүрлердегі көзқарастар салыстырмалы түрде талданады. Атап айтқанда, ведалық, исламдық дәстүрлердегі және қазіргі философиялық-ғылыми дискурстағы тұжырымдар қарастырылады. Адам дамуы мақсаттарының негізгі тұжырымдамалары Ежелгі Үндістан дәстүрлерінде (ежелгі үнді Ведалары, Упанишадтар, Бхагавадгита), Ежелгі Русьте, Еділ Булгариясында, Балқан Булгариясында, праславяндық эпоста (ПраВедалар), сондай-ақ исламдық дәстүрде қарастырылады. Сонымен қатар қазіргі философиялық-ғылыми дискурстағы көзқарастар (В. И. Вернадский мен П. Тейяр де Шарденнің ноосфералық идеяларын қоса алғанда), Қоғамдық қауіпсіздік тұжырымдамасы, постгуманистік және трансгуманистік концепциялар да талданады. 16 Мақалада адамның Жоғары Ақылдың саналы серіктесі ретіндегі объективті жаһандық мақсатын түсіну және жүзеге асыру, сонымен қатар ғылымды, технологияларды және руханиятты үйлестірудің, өркениеттің тұрақты дамуын қамтамасыз етудің, сондай-ақ жаһандық қауіп-қатерлердің, соның ішінде жасанды интеллекттің дамуына байланысты туындайтын қауіптердің алдын алудың негізгі кілті екені көрсетіледі. Жасанды интеллекттің дамуын адам болмысының объективті мақсатына сәйкес келтіру – жасанды интеллектті және басқа да өмірлік маңызы бар заманауи технологияларды ұтымды әрі гуманистік тұрғыдан басқарудың маңызды шарты екендігі туралы қорытынды жасалады.</jats:p>