Abstract
<jats:p>Автор анализирует такие ключевые концепты богословского наследия прот. Александра Шмемана, как «эсхатологизм», «отнесённость», «Таинство», «опыт Царства», «внутренний свет», «движение», раскрывая их взаимосвязь и значение в рамках миссиологии. Делается предположение о намеренном переопределении автором классических богословских терминов. Особое внимание уделяется попытке представить взгляды автора в виде непротиворечивой системы, а также акценту на литургийном и внелитургийном эсхатологическом опыте как основе миссионерского свидетельства. В статье делается вывод о том, что миссия Церкви, по прот. Александрву Шмеману, заключается в явлении Царства Божия через жизнь и богослужение, которое объясняется на практике с помощью богословской конструкции литургических «восхождения и возвращения». Успех миссии зависит от внутреннего преображения христиан, их способности «излучать свет» эсхатологической радости.</jats:p> <jats:p>The author analyzes key concepts in the theological heritage of Protopresbyter Alexander Schmemann, such as «eschatologism», «referentiality», «Sacrament», «experience of the Kingdom», «inner light», and «movement», revealing their interconnection and significance within the framework of missiology. The article suggests an intentional redefinition of classical theological terms by the author. Particular attention is paid to the attempt to present Schmemann’s views as a coherent system, as well as the emphasis on liturgical and extra-liturgical eschatological experience as the foundation of missionary witness. The article concludes that the mission of the Church, according to Alexander Schmemann, consists in the manifestation of the Kingdom of God through life and worship, which is explained in practice through the theological construct of liturgical «ascent and return». The success of the mission depends on the internal transformation of Christians and their ability to «radiate the light» of eschatological joy.</jats:p>