Abstract
<jats:p>Статья продолжает серию эссе об учёных, участниках Великой Отечественной войны, внёсших вклад в психологическую науку. Эвальд Васильевич Ильенков – один из последних философов классического периода развития советской науки. Его рассуждения о человеке как мыслителе и о целях человечества в целом, приводят к созданию концепции мышления как продукта конкретного воздействия на личность. Природа личности с точки зрения Ильенкова, с одной стороны, неотделима от работы мозга, но с другой – связана с силой воображения и той формой мышления, которая отражает смысл взаимодействия объектов окружающей среды в данной культуре (материальном отражении идеальных образов представлений). Для Ильенкова характерной чертой стало объяснение личности человека как в первую очередь социального продукта; это позволило сделать предположение, что на практике можно было бы достичь компенсации любой неполноценности тела при нормальной работе головного мозга. Так Ильенков становится участником «Загорского эксперимента» со слепоглухонемыми детьми, где опыт создания сенсорно-перцептивных опор для развития личности через совместно-разделённую деятельность доказал правильность предположения о социальности личностного фона субъекта. Индивид, Субъект, Личность понимаются как Целое, не отчуждая от себя «ненужное», но объединяя разные множества «Мы», включая факторы среды, в многообразное Единство каждого человека.</jats:p> <jats:p>This article continues a series of essays about scientists who participated in the Great Patriotic War and made significant contributions to the field of psychology. Ewald Ilyenkov was one of the last philosophers of the classical period of Soviet science. His reflections on the human mind and the goals of humanity as a whole led to the development of the concept of thinking as a product of specific influences on individuals. From Ilyenkov's perspective, the nature of personality is, on the one hand, inseparable from the functioning of the brain, but on the other hand, it is linked to the power of imagination and the form of thinking that reflects the meaning of the interaction between environmental objects in a given culture (the material reflection of ideal images of representations). Ilyenkov's characteristic approach was to explain human personality as primarily a social product, suggesting that it would be possible to compensate for any physical deficiency through the normal functioning of the brain. Thus, Ilyenkov became a participant in the “Zagorsk experiment” with deaf-mute children, where the experience of creating sensory-perceptual supports for personality development through shared activities proved the correctness of the assumption about the social nature of the subject's personal background. The individual, the subject, and the personality are understood as a whole, without alienating the “unnecessary” from oneself, but rather combining different sets of “We” including environmental factors, into the diverse unity of each individual.</jats:p>